***
Сидят Вайс, обедают. Айя вылавливает из своей тарелки длинный светлый волос. С подозрением рассматривает его.
- Та-ак...- протягивает он и - ХЛОП! - Йоджи по затылку! Все молча продолжают есть. Айя снова вылавливает волос, темный и короткий.
- Та-ак... - Подзатыльник Кену. Все молчат. Айя вылавливает третий волос, светлый и короткий. Оми получает по лбу. Все продолжают есть. Йоджи достает из своей тарелки ярко-красный волос, пристально разглядывает его и расплывается в злорадной ухмылочке.
- Опаньки! А это у нас чье?
Айя смотрит на Йоджи, на волос, медленно поднимается из-за стола и угрожающе протягивает:
- Та-ак. Вот кто у меня волосы дергает!!!

читать дальше***
Сидят Шульдих и Айя в кафе, делятся опытом. Айя:
-Вот мой Йоджи, чтобы затащить меня в постель, подарил мне сережку с бриллиантом, новый чехол для катаны и тысячу поцелуев. А твой Брэд?
Шульдих:
-Выгляни в окно. Видишь, вон лимузин стоит, нежно-бирюзовый, последняя модель?
-Вижу... Красота какая...
-Так вот точно такого же цвета трусы!

***
5 книг, которые Хлоэ никак не ожидал увидеть на полке Рана:
"Румынский язык для начинающих, или Я тебя съем" - чтобы быть начеку в любых обстоятельствах
"Парикмахерские Британии: путеводитель" - чтобы обходит их стороной
"Абиссинские кошки: уход и кормление" - на случай, если Кен будет готовить
Полное собрание Чендлера - в качестве дани традиции
Полное собрание Микеша - чтобы выжить в этой загадочной стране с загадочным юмором

5 брэдошульдиховских метафор:
1. Хлеб и масло. Хлеб без масла сух, масло без хлеба тошнотворно. Бутерброд может быть любой сложности, но между хлебом и маслом уже ничего не положишь.
2. Решётка и плющ. Аскетичная опора для непредсказуемо извивающейся красоты, которая иначе ползала бы по земле.
3. Мачта и парус. Надёжное крепление для раздуваемой всеми ветрами материи ?корабль движется вперёд.
4. Верёвка и воздушный змей. Привязка к реальности-земле, не ограничивающая возможностей маневра, но ограничивающая дальность улёта полёта.
5. Хлорид натрия. Натрий - металл, хлор - газ, а вместе они - соль.

***
Размышления Кена:
Я крут, но только слишком кроток

***
Ёджи - Айе:
- Я хотел бы пойти туда, где еще никогда не был (ты же никого не пускаешь в свою комнату), и сделать то, чего еще никогда не делал (с мужчинами я еще никогда...)...
- Отлично, тогда сходи на кухню и помой посуду!

***
По аэропорту ходит Шульдих в ожидании своего рейса.
Заходит в зал игральных автоматов. Подходит к дисплею и читает:
"Hазывает национальность, возраст и каким рейсом улетает."
Телепат монетку бросил, читает:
"Немец, 25 лет, улетает рейсом 700."
Изумленный Шу выходит. Переодевается в шикарную даму, вновь подходит к автомату, бросает монетку, читает:
"Немец, 25 лет, улетает рейсом 700."
Тогда он переодевается в старика. Узнать невозможно. Еще раз бросает монетку в автомат, читает:
"Немец, 25 лет, если бы дурью не маялся, то улетел бы рейсом 700."

***
Брэд застает Шульдиха с Раном, вынимает пистолет.
-Пошли со мной.
Уходят.Брэд предлагает Рану:
-Давай раз и навсегда выясним, кто ему нужен. Сделаем так: я выстрелю два раза, и мы оба упадем. К кому Шу первому подбежит, тот и останется с ним.
Шу слышит два выстрела, смотрит в окно, кричит:
-Ёдзи, вылезай. Эти кретины перестреляли друг друга!

***
Ёджи после бодуна плавает в одежде. Ая:
-Ёджи, ты чего делаешь?
-Одежду стираю...
-У нас же дома стиральная машинка есть.
-У меня в ней голова кружится...

***
Оми:
У нашего лидера есть чувство долга и обязанности - чувство, что мы ему должны и обязаны по гроб жизни.

***
Вирус Айа: У вас создается впечатление, что монитор постоянно следит за вами. Кроме того, на экране время от времени
высвечивается слово "Такатори". Если это слово появляется в названии файла/программы, то он, а также все файлы, находящиеся рядом , уничтожаются.

Вирус Йоджи: Обычно эта программа не представляет большой угрозы. Она будет флиртовать со всеми файлами на вашем
компьютере, в результате чего некоторые из них начнут пропадать, но их всегда можно будет найти там, где в этот момент
находится вирус Йоджи.

Вирус Кен: Этот вирус гоняет ваши файлы по всему компьютеру, все программы оказываются не на своем месте. Время от времени тот или иной файл рвется на куски.

Вирус Оми: Этот вирус обычно следует за вирусом Кен. Он чистит ваши файлы и расставляет их в алфавитном порядке. Это может показаться весьма полезным, но вирус также создает новые файлы, содержащие сверхсекретную информацию, за которую вас могут посадить.

Вирус Брэд: Этот вирус предсказывает, какие файлы вы откроете в ближайшие 5 минут, и делает невозможным доступ к ним.

Вирус Шульдих: Вирус читает ваши мысли, узнавая, что вы хотите сделать, а потом поступает в точности до наоборот.

Вирус Фарфи: Вирус оставляет за собой настоящий беспорядок. Он режет и делает дырки в ваших любимых файлах, оставляя
послание "Вот так-то, Господи" в кроваво-красном цвете.

Вирус Наги: С этим вирусом вы не сможете достать ничего из того, что вам нужно. Файлы будут скакать по всему экрану,
уворачиваясь от вашей мышки.

Вирус Такатори: Один из наиболее опасных вирусов. Имеет около 30 разновидностей, у каждой из которых свои особенности.
Один пытается захватить весь ваш компьютер, в то время как другой плодит уродливых жучков, которые в конечном счете
заполняют весь экран, так что вы ничего не сможете разглядеть на своем мониторе

***
"Сначала был Коясу, и стало ему скучно. И написал он: Тьма. И стало темно. И написал он: Свет. И стало светло. А потом пришел электрик и настучал ему по голове: "Нечего с пробками играть!" И тогда Коясу пошел в магазин и купил там немецко-японский словарь. Хотел он выучить несколько ругательств про электриков, но не нашел. Словарь тот был с цензурой. И тогда плюнул Коясу и расписал дом элетрика словами Weiss и Schwarz. А потом пришли анимешники и все опошлили".

***
Кудо:
"Сниму квартиру вместе с хозяйкой",
"Без рубашки ближе к телу",
"Время действовать и время прелюбодействовать",
"Запретный плод портится без употребления",
"Оставь одежду всяк сюда входящий"(надпись на двери в комнату),

Такатори(Рейдзи):
"Крыша есть - ума не надо",
"С возрастом дела сердечные переходят в сердечно-сосудистые",

Про Хидаку:
"Любого, ничего ему не объясняя, можно посадить в тюрьму лет на 10, и где-то в глубине души он будет знать, за что",

Про Рана:
"Легче всего купить того, кто знает себе цену",
"Люди жаждут экономии и готовы платить за нее любую цену",
"Почему-то излишне самостсоятельных постоянно хочется куда-то послать..."

Про Кудо:
"Рубашка у него была так распахнута, что были видны ноги"

Фарф Рану:
"Гораздо лучше быть радостным сумасшедшим, чем угрюмым умным"

Шульдих:
"В жизни всегда есть место отдыху",
"Выбросить дурь из головы нетрудно, но жалко",
"Для меня смена неприятностей тоже своего рода отдых",
"Не учите меня жить красиво. Вам это будет дорого стоить",

Ран:
"Деньги приходят и уходят, а сдача остается",
"НаВставляю на путь истинный",
"Не ждите от меня ничего хорошего. Самому не хватает",
"Ну жил, ну умер... Ну с кем не бывает..."

Кроуфорд:
"Хорошо смеется тот, кто стреляет последним"

Коясу:
"Вот напишу книгу и скажу, что все так и было"

и все это с сайта

В судоку играют на квадратном поле 9 на 9 клеток. Само поле поделено на районы (квадраты 3 на 3)

Район



В начале игры известны некоторое число цифр в определенных клетках

Цель судоку заполнить все пустые клетки с помощью цифр 1-9 (по одной цифре на клетку), по следующим правилам:



1. Цифра может появиться только один раз в каждой строчке



2. Цифра может появиться только один раз в каждом столбике



3. Цифра может появиться только один раз в каждом районе



Проще говоря, одна и та же цифра может появиться только один раз в каждой строчке, столбике и районе

История японского искусства связывания верёвкой, как и многих других проявлений садомазохизма, неясна. Надёжность источников информации оценить нелегко, многое на поверку оказывается мифом или просто выдумкой. С этой оговоркой делюсь с вами информацией, почерпнутой в ходе исследований, дискуссий, а также уроков и впечатлений от знакомства с японским культурным наследием.

Японцы издревле имели дело с верёвкой и обвязыванием предметов, может быть, с самых истоков всей японской цивилизации. Ещё в период Дзёмон (10000 - 300 до н.э.) верёвка играла в культуре важнейшую роль. Само слово "Дзёмон" буквально означает "орнамент верёвки", а эпоха получила своё название в связи с широко распространённым мотивом верёвки в украшении гончарных изделий. С самых древних времён и до наших дней японские религиозные церемонии включают в себя широкое использование верёвки и обвязывания, что символизирует связь человеческого и божественного, а также отмечает священное пространство и время.

Сакральный смысл верёвки и обвязывания переходит из религиозной сферы в светскую. Вплоть до недавнего распространения западной культуры практически всё в Японии было как-то увязано вместе. Возьмём традиционный наряд: кимоно. На нём нет ни единой пуговицы, ни единого крючка. Оно завязывается, придавая телу стандартный ритуальный силуэт. Акт завязывания приспосабливал одежду к её владельцу, придавал платью идивидуальность. Даже военные доспехи состояли из элегантно связанных вместе пластин лакированного дерева. Какими бы скромными ни были дары, приносимые богам, вышестоящим или друзьям, они всегда затейливо заворачивались и изысканно обвязывались.

Эти обычаи дожили до наших дней. Яркий тому пример - традиция красивой и функциональной упаковки различных предметов в квадратный платок (фуросики), сложные плетения из шнура, которыми завязываются упаковки (мидзухики), и даже специальные способы заворачивать деньги, отдаваемые в дар. Всё это - иллюстрации культурной потребности японцев завернуть всё, что угодно, должным образом и с приличествующим случаю тщанием. С подарками не принято обходиться небрежно; их следует преподносить так, чтобы их вид был приятен получателю.

Изощрённое обвязывание различных предметов можно встретить в современной Японии в самых неожиданных ситуациях. Однажды на видеосъёмке СМ-сессии в Токио я видела, как оператор использовал верёвки для того, чтобы зафиксировать камеру и светильники в нужном ему положении, и эти узлы были столь же элегантны, как и бондаж на нежной плоти его модели. Для него это было настолько естественным, что он сделал это, даже не задумываясь.

Принимая во внимание, как глубоко искусство связывания и обвязывания уходит корнями в японскую культуру, неудивительно, что оно стало неотъемлемой частью военной техники, и как боевое искусство, и как средство пленения. В "Мрачную Эпоху" периода Сэнгоку / Муромати (примерно 1467-1600) долгие предшествовавшие ему мир и процветание разбились вдребезги, ввергнув страну в пучину разрушительных войн. В этом климате вместе с другими многочисленными боевыми искусствами возникло искусство пленения, транспортировки, допроса и пыток неприятеля. Тасуки-дори и Хобаку-дзюцу - традиционные приёмы захвата врага, а Ходзё-дзюцу - техника применения верёвки на уже взятом в плен противнике. Считается, что современное японское эротическое связывание уходит корнями именно в этот период.

Здесь западный читатель может задаться вопросом: почему в Японии не использовались другие материалы, широко применявшиеся в индоевропейских культурах для пленения и обездвиживания врага, такие как кожа, дерево или металл? В этом различии решающую роль сыграли экономические факторы и доступ к ресурсам. Островному народу, ограниченному тонкой полосой пригодных для сельского хозяйства земель, приходилось использовать свои скудные угодья для возделывания риса, а не выращивания скота, для чего требуются просторные пастбища. Поэтому кожа - продукт скотоводства - была для простых людей недоступной роскошью.

Тот же фактор технологического детерминизма и скудости ресурсов обусловил ограниченное использование металлов: несмотря на высокое мастерство в изготовлении мечей, широкое распространение металлов в повседневной жизни, сделавшее бы возможным появление металлических оков, в средневековой Японии было невозможно.

Дерево иногда появляется в рисунках, изображающих пленение, но чаще всего в них фигурирует бамбук. Имеющийся в изобилии, быстро растущий, простой в возделывании и разнообразный в применении, бамбук представляет собой практичный и широко распространённый как для связывания, так и для множества других целей материал. Точно так же материалы для изготовления верёвок были дёшевы, и их было много. В этих условиях именно верёвка стала естественным орудием захвата противника в плен во время войн.

В эпоху Эдо (1600-1868) правительство Токугава проводило уникальную политику поддержания мира, и войны прекратились. Её результатом стало беспрецедентное процветание всей нации, которое породило многочисленный класс мелких торговцев и подняло его на доселе невиданный уровень благосостояния и влияния. С этого времени "фамильное древо" верёвочных искусств заветвилось с невероятной интенсивностью.

Одна его ветвь продолжала расти в прежнем направлении строгого, но прагматичного управления преступниками и заключёнными. Стандартные формы боевого искусства были отполированы, доведены до совершенства в разных школах и детально кодифицированы так, что мельчайшие детали в цвете верёвки или способе связывания приобрели смысл и стали указывать на должность заключённого, тяжесть его преступления, время года и т.д. В эпоху Эдо военное искусство связывания по своей изысканности приблизилось к художественным искусствам. Такие школы боевых искусство существуют и по сей день, а полиция всё ещё пользуется верёвками, что представляет собой прямое наследие этой практики.

В то время как первая ветвь фамильного древа искусств верёвки продолжила линию традиционных военных техник, вторая ветвь росла в прямо противоположном направлении. Процветание, пришедшее в эпоху Эдо, породило многочисленный и влиятельный средний класс, а с ним - растущий спрос на развлечения и увеселения. Образы связывания верёвкой в самых различных контекстах помогали удовлетворять эти потребности.

Одним из самых популярных развлечений был театр Кабуки. Сегодня он считается классикой японского искусства, а в то время ещё не успел далеко уйти от бродячего балагана, каковым поначалу и являлся. Превращение Кабуки из массового увеселения для грубой толпы в высокое искусство сопоставимо с эволюцией, которую претерпели пьесы Шекспира со времён театра "Глобус". Как и Шекспир, Кабуки был предназначен для широкой публики, а пьесы были полны непристойных образов, включая нуреба (любовные и сексуальные сцены) и семега (сцены пыток).

Кабуки стал ещё более популярен после значительных усовершенствований технологии печати с деревянных оттисков. Очень быстро возникла целая успешная отрасль изготовления сувенирной продукции для поклонников. В продажу поступали печатные открытки и плакатики с изображением известных актёров и сцен, зачастую в наиболее горячих, из пьес.

Из такого скромного коммерческого истока родилось знаменитое и ныне уважаемое искусство Укиёэ - "изображение плавучего мира" (в стиле Укиёэ работали, в частности, знаменитые художники Хокусаи и Хиросигэ - пер.). Сексуальные образы (нуреба) или сцены пыток (семега) были популярным мотивом, что в конце концов привело к появлению плеяды художников, широко тиражировавших эротическое искусство. Этот процесс совсем не уникален для Японии. Например, в викторианской Англии или в Европе, где в это же время тоже бурно расширялся потребительский средний класс, имел место бум массового проникновения сексуальных образов в фотографию, рисунки и рассказы. Американским эквивалентом этого феномена стал расцвет в середине 1920–х гг. индустрии порнографических журналов и бульварных криминальных романов со связанными женщинами на обложках.

Многие популярные художники Укиёэ брали учеников для укрепления своей популярности и продления коммерческой жизни путём обеспечения наследования уникального стиля. Одним из последних мастеров Укиёэ, ориентированного на потребителя популярного искусства, был Сеию Ито (1882-1961). Несмотря на то, что сам он родился в период реставрации Мэйдзи, его стиль, безусловно, уходил корнями в традиции печатного дела эпохи Эдо. Он был не только традиционным художником и признанным мастером в изображении семега, но и поклонником садомазохизма, вдохновлённым сказками о пленённых принцессах, которые слышал от матери в девяти- или десятилетнем возрасте. Художественное чутьё на эстетику чувственности и личный сексуальный интерес привели к тому, что в 1919 году он начал фотографировать "наказанных женщин". На мой взгляд, это и была заря японского искусства эротического связывания в его современной форме.

К середине 1920–х гг. фотографии Ито уже публиковались во многих садомазохистских эротических журналах и, похоже, главной творческой движущей силой этих публикаций был он сам. Как сегодня источником вдохновения для многих становятся компьютеры и Интернет, так в то время технология фотографии подняла художественную эротику на новый уровень. Влияние стилистики Ито до сих пор отчётливо прослеживается в образном ряду современных произведений жёсткого связывания верёвками (кинбаку). Его характерная черта - спутанные, растрёпанные волосы связанной женщины. На этих шокирующих картинках женщина выглядит почти как привидение, а лицо её выражает тоску, страдание и растущий стыд. Взгляните на современные тщательно созданные популярные произведения, и вы заметите в них эстетику, созданную Ито.

После Второй мировой войны потерпевшая поражение Япония восстанавливала экономику, и вновь на сцену вышел голодный до развлечений средний класс. В начале 1950–х гг. начали издаваться несколько эротических журналов, специализирующихся на бондаже. Самый известный из них - "Китан Клаб" ("Клуб Странных сказок"), появившийся в 1952 г. На 1950–е гг. пришлось и возникновение клубов бондажной фотографии, напоминающих группы Ирвинга Клоу и Бетти Пейдж (культовый фотохудожник и его любимая модель - пер.) в США. Многотиражные садомазохистские / бондажные иллюстрированные журналы пережили бум, так как стали новым носителем заряда сексуальности, фантазий об обмене властью и эстетики, знакомой японцам с прошлого века. В это же время возникли и клубы, где бондаж демонстрировался публично, как шоу, во время которого мастера связывания верёвкой, называемого теперь шибари (сибари), совмещали потрясающие обвязки, впечатляющее подвешивание и нарочитую театральность действа. В 1960–е гг. страну объял социальный морализм, на время загнавший картинки, журналы и любителей бондажа в подполье, но они вновь вышли из тени, и ещё более широко, в конце 1970–х гг., когда моральный климат смягчился.

Сегодня, хотя японское искусство связывания верёвкой и садомазохизм всё ещё рассматриваются как нечто маргинальное, и то и другое достигает невиданных высот. Эротические журналы публикуют изображения связывания и унижения, а корни этих картин уходят в глубокое прошлое и представляют собой сочетание традиций использования верёвки в средневековых боевых искусствах и чувственной эстетики Укиёэ.

Стоит заметить также, что, хотя ранг Доминанта в Японии традиционно принадлежит мужчинам, меняющаяся роль женщин привела к тому, что в печатные издания, в театр и в связывание верёвкой вошла целая волна Доминантов-женщин, или "Королев" (Дзё-сама). Как и на Западе, нетрадиционная сексуальность, садомазохизм и фетиш всё громче заявляют о себе в масс-медиа и внедряются в общественное сознание, придавая свежий блеск старинному сиянию славы Мастеров и Мистресс верёвки современной Японии.


Эта статья представляет собой главу из книги: The Seductive Art of Japanese Bondage, by Midori, photographs by Craig Morey, Greenery Press, Emeryville, CA, 2001, © 2001 by Fire Horse Production, Inc.
Мидори

Облака́ — видимые на небе с поверхности земли взвешенные в атмосфере продукты конденсации водяного пара — капли воды, кристаллы льда, или и те, и другие (они называются облачными элементами). При укрупнении облачных элементов и возрастании их скорости падения, они выпадают из облаков в виде осадков.

Обычно облака наблюдаются в тропосфере. Тропосферные облака подразделяются на роды́, виды, разновидности и по дополнительным признакам в соответствии с международной классификацией облаков. Изредка наблюдаются другие виды облаков: перламутровые облака (на высоте 20—25 км) и серебристые облака (на высоте 70—80 км).

Классификация облаков
Перистые (Cirrus, Ci)
Состоят из отдельных перистообразных элементов в виде тонких белыхнитей или белых (или в большей части белых) клочьев и вытянутых гряд.Имеют волокнистую структуру и/или шелковистый блеск. Наблюдаются вверхней тропосфере, иногда на высотах тропопаузы или непосредственно под нею (в средних широтах их основания чаще всего лежат на высотах 6—8 км, в тропических от 6 до 18 км, в полярных от 3 до 8 км). Построены из ледяных кристаллов, достаточно крупных для того, чтобы иметь заметную скоростьпадения; поэтому они имеют значительное вертикальное протяжение(порядка сотен метров). Однако сдвиг ветра и различия в размерахкристаллов приводят к тому, что нити перистых облаков скошены иискривлены. Хорошо выраженных явлений гало перистые облака обычно не дают вследствие своей расчленённости ималости отдельных облачных образований. Данные облака характерны для переднего края облачной системы теплового фронта или фронта окклюзии, связанной с восходящим скольжением. Они часто развиваются также в антициклонической обстановке, иногда являются частями или остатками ледяных вершин (наковален) кучево-дождевых облаков.
Различаются виды: нитевидные (Cirrus fibratus, Ci fibr.),когтевидные (Cirrus uncinus, Ci unc.), башенкообразные (Cirruscastellanus, Ci cast.), плотные (Cirrus spissatus, Ci spiss.),хлопьевидные (Cirrus floccus, Ci fl.) и разновидности: перепутанные(Cirrus intortus, Ci int.), радиальные (Cirrus radiatus, Ci rad.),хребтовидные (Cirrus vertebratus, Ci vert.), двойные (Cirrusduplicatus, Ci dupl.).
Иногда к этому роду облаков, наряду с описанными облаками, относят также перисто-слоистые и перисто-кучевые облака.

Перисто-кучевые (Cirrocumulus, Cc)
Их часто называют барашки. Очень высокие небольшие шаровидныеоблака, вытянутые в линии. Похожи на спины скумбрий или рябь наприбрежном песке. Являются признаком повышения температуры. Часто -предшественники шторма.

Перисто-слоистые (Cirrostratus, Cs)
Парусоподобные облака верхнего яруса, состоящие из кристалликовльда. И, хотя они могут закрывать все небо и достигать толщины донескольких тысяч футов, перисто-слоистые облака относительно прозрачны,так что солнце или луна могут быть отчетливо видны сквозь них. Эти облака верхнего яруса обычно образуются когда обширные пласты воздуха поднимаются вверх за счет многоуровневой конвергенции.Перисто-слоистые облака характеризуются тем, что часто дают явления гало вокруг солнца или луны. Гало являются результатом преломлениясвета кристаллами льда, из которых состоит облако. Перисто-слоистыеоблака, однако, имеют склонность уплотняться при приближении теплогофронта, что означает увеличение образования кристаллов льда. Вследствиеэтого гало постепенно исчезает, и солнце (или луна) становятся менеезаметными.

Высоко-кучевые (Altocumulus, Ac)
Высоко-кучевые облака -типичная облачность для теплого сезона. Располагается, как правило, над склонами, обращенными к солнцу. Иногда достигают стадии мощных кучевых облаков. Высококучевыеоблака обычно возникают в результате поднятия теплых воздушных масс, а также при наступлении холодного фронта, который вытесняет теплый воздух вверх. Поэтому наличие высококучевых облаков теплым и влажным летним утром часто предвещает о скором появлении грозовых облаков или перемене погоды.

Высоко-слоистые просвечивающие - Altostratus translucidus (As trans)
Высоко-слоистые просвечивающие облака. Волнитсая структура облака заметна, солнечный круг солнца вполне различим. На земле иногда могут возникать вполне различимые тени. Отчетливо видны полосы. Пелена облаков, как правило, постепенно закрывает все небо. Высота основание впределах 3-5 км, толщина слоя облаков в среднем коло 1 км,изредка до 2 км. Осадки выпадают, но в южных и средних широтах летом редко достигают земли.

Кучевые облака
Кучевые облака - плотные, днем ярко-белые облака со значительным вертикальным развитием (до 5 км и более). Верхние части кучевых облаковимеют вид куполов или башен с округлыми очертаниями. Обычно кучевыеоблака возникают как облака конвекции в холодных воздушных массах.

Серебристые
Серебристые облака формируются в верхних слоях атмосферы, называемых мезосферой, на высоте приблизительно 80 км. Их свечение можно наблюдать непосредственно после заката или перед восходом Солнца. Серебристые облака были обнаружены только в XIX веке.

Облака на других планетах
Помимо Земли облака наблюдаются на всех газовых планетах, на Марсе, Венере, спутниках Титане и Тритоне. Внеземные облака имеют разную природу, например, на Венере наиболее мощный облачный слой состоит преимущественно из серной кислоты.


Тропопа́уза (от греч. trоpos — поворот, изменение и pausis — остановка, прекращение) — часть атмосферы, переходный слой от тропосферы к стратосфере.
Толщина тропопаузы составляет от нескольких сотен метров до 2—3 километров. Высота тропопаузы зависит от географической широты, циклонической деятельности и сезона (летом тропопауза расположена выше, чем зимой).

кажется в моем бытие начинает появляется Супер перспектива... но пока не буду об Этом излагать слишком много предположений и надежд. Если будет "все клева", то тута точно распишусь )

Разговор гриффиндорца и слизеринца:
— Нужно всегда смотреть правде в глаза!
— Ты, прежде чем посмотреть, сначала ее найди...

***
Малфой в борделе.
- У вас есть Дикие вейлы?
- Нет. Но для вас мы можем разозлить домашнюю.

***
Штаб Ордена Феникса перед собранием... Все стулья заняты, на диване сидит Снейп. Гарри подходит к нему, долго мнется, и, наконец, спрашивает:
- Профессор, скажите... Вы - гомосексуалист?
Снейп, презрительно взглянув в его сторону:
- Нет, Поттер, я - не гомосексуалист...
Гарри выдыхает и с почтением, но уже без былой опаски садится рядом. Снейп придвигается ближе и с ухмылкой заканчивает свою мысль:
- Я - бисексуал...

***
Гарри и РОн идут мимо класса зельеварения. Гарри тяжело вздыхает. Рон:
- Ха! Он мне рассказывает!..

Это все вято от сюда -> http://www.snapetales.com/ классный сайтик )
а это с http://snapearchive.narod.ru/

Надеюсь комуто понравится ) мой не большой набор интерестных обоев:



а вот что со мной было этим летом, просто Очень похоже ... да-да такие сейчас дети в свои 4 года))

а Это уже для любителей чибиков и того подобного